新安公主——真爱这把温柔刀

本名：司马道福

别称：余姚公主

时代：东晋

关系：简文帝司马昱与徐贵人第三女，先后嫁给桓济、王献之，公公为王羲之，女儿王神爱

倘若没有她不顾一切地以皇家公主的身份逼嫁有妇之夫王献之，或许新安公主的名头就如同历史上其他千千万万个公主一样沉寂无声了。但在她声势浩大的爱情阵仗中，那股急切热烈的势头，本就已经比王献之的书法更浓墨重彩了。

作为东晋简文帝司马昱的女儿，虽然母亲只是一位贵人，但皇家女的身份依然让她的前半生过得光鲜亮丽。唯一那抹不够鲜亮的色彩，该是她形如鸡肋的婚姻了。人人都道皇帝的女儿不愁嫁，嫁是不愁，愁的是嫁不到心上人。她初封余姚公主，嫁桓温次子桓济。兵家子桓济或许在世人眼里是驸马上上人选，但显然不是她的那盘菜。她要的是风度翩翩的名士，花前月下的良人，对酒当酌的知己，卿卿我我的爱人。明眼人都知道，她中意王献之这款。

王献之是书法大家王羲之的儿子，天资聪颖，家学渊源，从小就是被夸着长大的。他既正派又潇洒，既有才华又有风度，更为难得的是，他对仕途不感冒，加上家里置办了不少山林田产，生活无忧无虑，也就由得他率性而为，研究书法，小日子过得优哉游哉。

这样的男人简直就是为驸马这一职业量身定做的，可惜早已被人捷足先登。她固然已是罗敷有夫，而他更是使君有妇。他青梅竹马的表姐郗道茂，早已先她N多步抢占了他爱情的高地。情敌PK战还未开始就已宣告落幕，她只好把刚刚燃起的爱情火苗悄悄压下，蛰伏于心。谁知道，老天竟如此给面子，这先天不足的爱情竟然还有出头的一天。

桓济意图谋杀叔父桓冲，事败后被流放，她终于从这份不如意的婚姻中抽身而退。她单身贵族，她年轻美貌，她暗恋他不是三两天，爱情洪水经多年蓄积早已快泛滥成灾，一旦开闸，简直就停不下来。此时不追，更待何时？

王献之心里不乐意，她是知道的；他和郗道茂感情很好，她也知道。可她失了先机，又岂肯输了后招。只要锄头挥得好，没有墙角挖不倒，更何况，她不是一个人在战斗。他甚至自残来抗议，她则摆出毫不在乎的架势，势在必得。

他找了一千个理由来抵抗她的爱情攻势，她就找一千零一个理由步步紧逼。郗道茂虽是他明媒正娶的发妻，但是只生过一女，且已夭折。妇女无子，男人就可以理所当然地休妻。看，她连背弃爱情的正当理由都为他找好了，攻破他的内部堡垒指日可待。她甚至撇下脸面，低下身段，反复向皇太后央求，又去求皇帝下诏，逼王献之休掉郗道茂，娶她为妻。

打着“真爱”这个冠冕堂皇的旗号，公主的爱情不但来势汹汹，更是固执得可怕。他能以死来抗拒这出其不意但早有预谋的桃花劫吗？美满的爱情除了容易败给漫长的流年，更容易输给势在必得的小三，最悲哀的莫过于，这小三还是个公主。与其拿渺小的爱情去抗衡整个皇权，然后输得一败涂地，不如就此离去，残存一份贵族大家的颜面，也成全他崭新的未来。

可怜的郗家女，只有打点起自己的小包裹，离开了王家。她表示终身守节，誓不再嫁。此时她的娘家已散，只能投奔她的叔父。王献之看到自己的前妻离开，想到她没了父亲，没了女儿，现在又没了丈夫，孤身一人，寄人篱下……王献之被伤心愧疚追踪了一辈子，到死也没有原谅自己。新安公主总算如愿以偿，带着她声势浩大的爱情固执地闯入了王献之的生命，从此牢牢占据，以胜者的姿态固守一生。

他们的爱情，如果可以叫爱情，有一个幸福的结尾吗？不知道。只知道据历史记载，作为驸马爷的王献之似乎已经乖乖认命，而且表现得可圈可点。两人虽是半路夫妻，可新安公主前期感情酝酿到位，对妻子角色期待已久，必会超常发挥。而王献之也非无情无义的冷血之人，即使对前妻满怀愧疚，待新妇也不至于刻薄。更何况，他们还有了一个女儿，美满的三口之家把郗道茂纤瘦孤凄的身影远远地隔绝在幸福之外。

王献之四十一岁时，才和新安公主有了一个女儿，取名叫王神爱。此后新安公主的生活就史无记载了，估计在王献之死后不久也去世。女儿王神爱后来做了皇后。王献之得女不久，娶了一位年少的可爱妓女桃叶为妾，桃叶未生养，没有给他带来儿子。王献之死时四十三岁。

王献之病危之时，说：“我一生做事都凭良心，没有什么要忏悔的。只有一件事情，让我一直不安，就是和郗家女离婚的事（不觉有余事，唯忆与郗家离婚）。”

最重要的是，不论生前死后，新安公主都将以王献之的妻的名分，名正言顺地被后人铭记。她的爱情，虽然后来，也可居上，即便只是名誉上的。而且天长日久，朝夕相对，难说王献之的心里就没有她的影子。而形影相吊的郗道茂，又有谁数过她的眼泪有几颗？

寿昌公主——千古梅花妆

时代：六朝宋

关系：宋武帝的女儿

《红楼梦》第五回写贾宝玉来到了秦可卿房中，只见铺陈华丽。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。

某天，冬日很暖，寿昌公主在含章殿的屋檐下摆了一张榻，白日而卧。殿前有几棵腊梅树，有几朵梅花飘下来了，其中一朵轻柔地打着旋儿，落到寿昌公主的额头上。寿昌公主醒来之后，对额头上的梅花浑然不觉，顶着它走来走去。宫女们笑着上来帮她摘掉花瓣，但是公主的额头上已经印上了花痕，就像投影上去一样，栩栩如生，洗也洗不掉，三天后，才渐渐淡了。

宫女们觉得额头上装饰几朵梅花花瓣，更显娇俏，也学着在额头上粘花瓣。这种妆就成了宫廷日妆。但腊梅不是四季都有，于是她们就用很薄的金箔剪成花瓣形，贴在额上或者面颊上，叫做“梅花妆”。这种装扮传到民间，世间女子都学了起来，像《木兰诗》中木兰恢复女儿身后，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，花黄就是面部的贴花，又称花钿。

“梅花妆”后来有所发展，不只是黄色，还有红色绿色；也不只是梅花形，也有动物形，比如小鸟小鱼小蝴蝶；材料也不只是金箔，还有纸片、玉片、干花片、鱼鳞片，最妙的是用蜻蜓翅膀。宋人陶谷在《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”“花子”就是贴花，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形，涂上金粉，贴在额上，比金片更轻薄精致。到宋代以后，女子渐渐不贴花钿了，但后来只要形容艳妆或精致的妆容，就用“梅花妆”一词。

再说回寿昌公主。传说就是传说，经常传着传着，就背离了事实。且不说含章殿是宫廷正殿，大臣太监出来进去的，大姑娘躺在那里实在不太可能。而且大冬天的，一躺就睡过去了，宫女们也不照料唤醒，任她着凉，也不太可能。花痕洗之不去，就更不可能了。那么，“梅花妆”只能是寿昌公主有意为之。

一是“梅花妆”为什么会流行起来？寿昌公主是宋武帝的女儿。六朝的社会审美就是喜欢绮靡之风，衣裙多繁复装饰，甚至织进金线。金、翠、红是主色调，头饰和衣饰是搭配的。在这样的艳妆之下，寡淡着一张脸显然很不协调，所以社会审美迅速认可了在面部也贴金描翠的方式。隋唐两代延续了这种审美，特别是唐代，贴花钿的风气很强劲。花钿变得很大只，一张脸甚至贴好几片——大约唐代女子的脸胖大，不多贴些显得太空旷。到了宋代，女子的服装色彩渐渐素淡，“梅花妆”就渐渐消失了。

二是为什么要在面部贴花？这其实有动物的求偶特征。大凡动物，面部都有对称的花纹。六朝以来直到唐代，女子的求偶环境比较宽松，特别是未婚女子，贴上花钿，等于在脸上写了征婚启事。尽管没有明文规定说已婚女子不可以贴花，但“黄花闺女”——只有闺女，才可以贴黄花，成为约定俗成。现代女孩子也有在脸上贴星形亮片的，但中年妇女贴亮片就有点神经了。

到了晚唐，面部贴花似乎越来越红火，而且是以翡翠玉片（一说翠鸟羽毛）为主——“脸上金霞细，眉间翠钿深”，“翠钿贴靥轻如笑，玉凤雕钗袅欲飞”。玉片是有点重量的，用米饭粘肯定不行，劳作出汗还会掉下来，很麻烦，容易让人分神。唐李复言《续玄怪录·定婚店》里说，韦固妻“眉间常贴一钿花，虽沐浴、闲处，未尝暂去”。可见贴花钿的胶粘性很强，用的是方便的“呵胶”——刷在贴花背面，呵口气就有了黏性，比贴邮票还方便。呵胶是用鱼鳔捣熬制成，叫鱼鳔胶，粘家具木器都不成问题，贴在脸上对皮肤也没伤害（还有丰富的胶原蛋白呢），用热水泡一下就自行脱落了。

柔福帝姬——乱世红颜之真假公主

本名：赵嬛嬛

时代：北宋

关系：宋徽宗第二十女，母为懿肃贵妃王氏，

柔福帝姬，是宋徽宗三十四个女儿中的一位。一般来说，皇帝的女儿被称为公主。北宋政和三年（年）因蔡京建议，宋朝廷仿照周代的“王姬”称号，宣布一律称“公主”为“帝姬”。这一制度维持了十多年，直到南宋初才恢复旧制。

柔福小字环环，生母王贵妃。这位王贵妃，是宋徽宗后宫中极为受宠的女子，一连为徽宗生下了三男五女八个孩子。柔福在她的女儿中排行第四。可以想见，母亲受宠有因，柔福帝姬的帝女生涯，是在众星拱月中开始的。

生为皇帝的爱女，柔福十六岁以前的人生是娇贵顺利的。

然而柔福的父亲赵佶，虽然将尊贵的地位带给她，却也将最深重的灾难带给了她。

赵佶的特长是春花秋月、书画琴词，对国家大事一窍不通。国家对于他来说，只是个予取予求的库房。他做皇帝的二十六年，几乎将赵宋王朝的家底都掏尽了。

政和七年（一一二五）冬，北方的金国兴兵南犯。赵佶不思保国安民之策，只想赶紧丢包袱，马上禅位给太子赵桓，自己躲到龙德宫去做太上皇，所有头痛的事都丢给年仅二十五岁的儿子去干。

赵桓是个苦命的皇子。他的母亲王皇后，是德州刺史王藻的女儿，十五岁时成为赵佶的发妻。王氏端庄忠厚，好色风流的赵佶对她没多大兴趣。王氏虽然成为皇后，但是在后宫中当家作主的却是丈夫的宠妃郑氏王氏。为了进一步打击她，后宫宦官居然造谣说皇后行为不检，有亏妇德。虽然最后查无实据，但王氏遭此飞来横祸，本已抑郁的心情雪上加霜，一病不起，二十五岁就去世了。

赵桓在皇宫中艰难地长大，对处境十分明白：继母儿女众多，父亲又朝三暮四，虽然自己名为太子，却难保不会有象母亲那样遭殃的一天。赵桓一直小心谨慎地生活，不好声色，服饰用具连普通庶出的弟弟们都比他的要好得多。

然而灾难似乎从赵桓降生的那一刻起，就牢牢地纠缠住了他。当他苦熬了二十余年，终于登上帝位的时候，只不过是父亲的一头替罪羊而已。赵佶已将大宋王朝的根基蛀得空了，赵桓虽有重振家国的心思，但他在成长过程中，不但缺乏未来君王必要的锻炼和教育，性情也被压抑得怯懦了；另一方面，虎视眈眈的金国也没有给这个青年力挽狂澜的时间。

赵桓登基仅仅一年半，靖康元年（一一二六）冬天，金兵第二次围攻汴京（今开封）。第二年的三月，徽宗、钦宗，以及两宫后妃、皇子帝姬、宗室大臣，都被俘往金国。

十六岁的柔福帝姬尚未出嫁，也被驱赶上了北去的路途。而柔福的母亲，非常幸运，死在了宋钦宗即位之前的安逸岁月里。

柔福帝姬被掳北上时才十七岁，为宋徽宗未出阁公主中年纪最大者，金兵因而对她格外重视，打算将这一处女公主进献给金太宗。据一些野史记载，在北上的途中，柔福帝姬还是难免凌辱的命运，而凌辱她的金将也因为擅自动了留给皇帝的女人而被残酷杀死。

柔福历尽千辛万苦，遭受了种种凌辱伤痛之后，终于抵达了金国都城上京（黑龙江宁安县西南）。到达金国后，柔福帝姬被郑重其事地献给金国皇帝金太宗做侍妾。或许是她多次被凌辱后身体羸弱不堪，又或许是她不擅长逢迎，得罪了金太宗，总之，金太宗对她没产生任何兴趣。

这时的柔福，已经无复昔日帝女的奢华与娇贵，仅仅是以一千锭金折价给金国的活“岁费”。因此她被作为赏物，由金主分给了吴乞买为侍妾。吴乞买对柔福也没有多大的兴趣，很快就将她送进了上京洗衣院做女奴。

这个名为“浣衣院”的地方，其实是一个金人寻欢作乐的官方妓院。除了柔福帝姬外，赵构的发妻邢秉懿、赵构的生母韦氏也在浣衣院中为奴，充当金人发泄性欲的工具。《呻吟语》记载说：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见这些往日身份尊贵的女性受到了何等惨烈的侮辱，甚至比起金国的官妓还不如。

柔福在洗衣院里度日如年、备受凌辱。直到盖天大王完颜宗贤看中她为止。

然而完颜宗贤也仅仅是把柔福看成泄欲的工具，不过他在厌倦柔福之后，安置她的办法比吴乞买要好得多——完颜宗贤在金国安置于五国城的汉民中，选了一个叫徐还的男人，将柔福嫁了给他。历尽苦难的柔福才算结束了悲惨的生涯，回到了父兄和诸母亲的身边。

大约在绍兴十一年（一一四一）的时候，柔福终于以死亡，得到了最后的解脱，这一年她大约三十岁。

这应该是真实的柔福留在历史上的痕迹。象所有国破家亡时的女人一样悲惨不幸，承担了男人们无能的后果。

当柔福在北方苦苦挣扎的同时，南宋朝廷里却出现了另一位柔福。

之后，徽宗的九皇子赵构，在南方建立了南宋朝廷。三年后，柔福公主自北方一路奔逃而回，来到南宋朝廷。

因为徽宗皇帝好色，一生生育有儿女各三十余人，加起来比我们现在一个班的人数还多，赵构和柔福并不是同母所生，所以他可能并不是很熟悉这个妹妹，因此派老宫人太监前去查看相貌，询问往事，柔福公主都一一吻合，只是一双大脚不像往日的三寸金莲，公主说，金人驱使她们如牲口，又有千里奔逃，如何还能保证一双脚如往日般小巧？

这一句话，不但打消了所有人的最后疑虑，也引起了南宋上至赵构，下至平民百姓的无限愁思。

于是赵构承认了公主的身份，封她为福国长公主（皇帝的女儿是公主，皇帝的姐妹是长公主，皇帝的姑妈是大长公主或太主），并为她选择配偶，让她过上了十几年的安心日子。

十几年后，因为岳飞，韩世忠等忠臣良将对金人的打击，金国释放了赵构的生母韦氏回来。韦太后回来后，说这个柔福是假的，真的柔福已经在金国受不了虐待，早已死去了。于是，赵构下令查这个公主的底细，一查，竟然有人招认，该公主确实是假的，因为相貌像公主，被逃出宫外的柔福公主侍女发现，告诉她宫廷往事，于是冒认公主以图享受荣华富贵。证据确凿，于是假柔福被杖毙。

“假柔福”虽然被诛，民间却流言纷纷，为她抱屈者大有人在。《四朝闻见录》、《随国随笔》等笔记，都记载了这样一种说法：柔福帝姬实为真公主，显仁太后在北方多年，有许多不愿为国人知道的隐事，见柔福逃归，怕她泄露，因而强指为伪，亟命诛杀。高宗因奉母命，也容不得柔福辩解，最终使她死于非命。这一说法虽然流传甚广，可惜没有真凭实据，又死无对证，于是柔福帝姬的真伪，成了真正的千古之谜。

试想，如果这位归国的公主确实是真公主，那么她以千金之尊，以芊芊小脚，从北方金国不远万里奔逃到南方宋朝，不说路程遥远，就说战火连连，关卡万重，这是件多么难的事情啊，她竟然能有勇气回归祖国，不能说不坚强，不能说不让人敬佩，最后却落得如此收场，真令人扼腕痛惜啊！于是，在史书中看到柔福的故事时，总为这位承受了自己不应该承受的男人的错误的乱世红颜柔福公主感到难过！

米兰lady写的小说《柔福帝姬》，完全为柔福公主翻案，把她描写成一位坚强纯真爱国有个性的女子。不过小说中，柔福和赵构的爱情，还有金国宗室对柔福的照顾，则完全是虚构，非历史的真相。

不过，有些东西就是要雾里看花才叫美，给人以想象空间，如果什么都知之甚详，也就毫无趣味了。

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