年6月14日距年新年天

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编者按：年6月13日，“数字文化产业创新论坛”活动在京举行，创意中国产业联盟发起人、世界创意经济之父约翰·霍金斯中方合伙人、文创智库首席顾问、《创意中国文化圈地图》发明人苏彤先生应邀作了《社会主义核心价值观文化数字创意地图》的主题演讲，本文根据演讲实录修改而成。

感谢主办单位邀请我来就“数字文化产业创新”的主题进行分享，我的题目是《社会主义核心价值观文化数字创意地图》，我提出“社会主义核心价值观文化”，这将贯穿在今天的内容当中。社会主义核心价值观（富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善）不仅是24个字表达的内容，实际上，它更是一个有待开发的文化资源。

壹

创意开发社会主义核心价值观文化资源

社会主义核心价值观文化包含三个方面的内容：社会主义核心价值体系；社会主义核心价值观；社会主义核心价值观的文化表达和能够渗透到文化产业当中待开发的各种文化资源和要素。

强调“社会主义核心价值观文化”是文化资源，将其与发展文化产业建立联系，否则就会“两张皮”，一边大谈社会主义核心价值观，一边在搞文化创作、文化生产，真正的核心价值观却融不进去，渗不进去，穿透不进去。我长期观察这种现象一直存在。

应树立社会主义核心价值观文化意识，将其作为贯穿文化产业发展的红线。为此，需要先回顾从核心价值体系到核心价值文化三阶段脉络：

第一个阶段为最初提出阶段。年十六届六中全会首次提出“社会主义核心价值体系”的重大战略命题；

第二个阶段是十八大阶段。首次明确提出“三个倡导”，用十二个核心词（二十四个字），对社会主义核心价值观进行了概括，这是决定性的一步，为将社会主义核心价值体系从抽象描述，到可以被形象表达，建立符号与话语体系奠定了基础。

第三个阶段是党的十九大阶段。在党的十九大报告中，习近平丰富并完成了从社会主义核心价值体系到核心价值观，再到核心价值文化的三个步骤。

这是我对整个核心价值观文化发展脉络的三阶段判断，并可以从四个层次来清晰表达。

首先，必须坚持马克思主义，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。共产主义远大理想是在十九大时第一次出现在社会主义核心价值体系表述中的。

其二，是把社会主义核心价值观上升到意识形态领域主导权和话语权的高度。我昨天晚上到今天还在读《自由贸易的神话——英美富强之道考辩》，该书揭露了西方所鼓吹的“自由贸易”实际上是他们操纵的一个理论工具。

该书以翔实的史料证明亚当·斯密的《国富论》是日后被捧上神坛的，以为当时大英帝国利益服务。现在中国一些经济学家言必称“亚当·斯密”，似乎亚当·斯密就像神一般创作了一套理论，于是就在这个话语起点上不加深思地构建自己的话语体系，这是严重错误的。

在意识形态领域，中国社会主义核心价值观文化话语体系要重新设计——未来社会的发展的趋势，正如前面大家也都提到了的是数字文明。在数字文明时代谈共产主义，你谈什么？你讲什么？你说什么？这都是意识形态话语体系当中我们必须严肃面对的课题。

其三，推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来，吸收外来，面向未来。这是习近平在十九大报告中，对社会主义核心价值观的一次重大拓展和总体设计，特别是把本来文化、外来文化和未来文化纳入到一个表述中，为我们今天讨论的数字文化产业创新与社会主义核心价值观之间建立了内在联系。

这张图是我们在年推动“创意中国——从中国制造到中国创造”的口号，当时设计的一个中国文化标志——创意C、人文H、智慧I、自然N、艺术A，构成了CHINA。我们以此象征中国要通过文化产业——文化创作、文化生产、文化交换、文化传播，向世界表达出的中国声音、中国形象。客观上讲，目前社会主义核心价值观体系在很多方面还需要更多的文化设计，这一点非常重要，否则无法真正的传播与分享全人类。

第四，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。这种中国价值、中国力量、中国精神，不是单一民族国家自我完善的体系，它应是普惠人类的东西。换句话讲，社会主义核心价值体系本来就是普世价值，本来就是普惠全人类的价值，我们必须掌握这个话语权。关于普世价值的话语权不能拱手让西方掌握，这是一个很严重的问题。基于中国道路、理论、制度、文化自信的普世的话语权的建构，利用数字文化产业创新发展条件，向世界表达中国价值，为人类贡献中国智慧。

所以，只有通过有高度、有深度、有广度、有温度的文化工程，才能形成有说服力、有感染力、有穿透力的话语体系，进而将中华文明上下五千年一万年演化优化而出的历史传统，作为构建普惠人类的社会主义核心价值体系的自信之源。

贰

社会主义核心价值观文化数字创意地图

有了想法，有了愿景，有了理念，怎么做呢？经常讲“要上天，要入地”，那么，就需要一张地图——《“社会主义核心价值观”文化数字创意地图》就是干这个事儿的。

这张地图可以起什么作用？作为社会主义文化建设重要组成部分的文化产业，必然要承担创建表达和分享社会主义核心价值观信息的责任，充分释放和激发数字创意经济无边界渗透格局的潜力，布局体现社会主义核心价值观的数字文化产业体系。这种布局需要有一个平台，有一个操作系统。

简单回顾一下《创意中国文化圈地图》的发展历程。从年开始，我们有了“中国第三张地图”（中国行政区划图、中国地形图）的设想和计划。从北京申奥到创意中国，再到北京国际设计周······中国创意产业一步一步走过来，在这个过程中，“创意地图”作为基于数字时代的文化工具逐渐完形，特别是到年前后，北京和全国文化创意产业发展到向实体产业领域纵深的阶段。

年的1月9日《创意中国文化圈基准网格测绘地图》绘制完成，同年3月25日，在钓鱼台国宾馆芳华苑举行的“互联网世界合作者大会”上正式发布。年5月贵州举行的中国国际大数据产业博览会期间，我们从数字出版的角度，对《创意中国文化圈地图》的发展进行更系统的阐述。

《创意中国文化圈基准网格测绘地图》是以地图方式呈现文化圈空间关系的球面等级六边离散网格图示系统，是开展文化测绘的基础平台，是数字地球与数字中国的基本工具，为人文地理社会地理和自然地理信息集成与分享提供全新的开发与应用方向，可以弥补目前行政区划图、地形图等在处理文化信息方面的先天不足。

比如会议室右边这张中国地形图，靠这张地图是无法一目了然看出中国文化历史、文化地理脉络的。行政区划图也是这个问题，它表现的是行政的区划，而不是文化的区划，这就造成人们经常以“行政地理单元”代表“文化地理单元”。其实，行政区划在其历史形成过程中，往往以割裂地域文化联系为目的，这就造成今天，人们在讨论文化时常会遇到一些认知和表达上的困境。

比如，当我们说内蒙古文化的时候，指的是大兴安岭的内蒙文化？还是鄂尔多斯的内蒙文化？我们是否注意到其中的文化差异？陕北的文化和陕南的文化？河北文化东西南北各不相同，具体是哪段？河北文化用燕赵文化能涵盖吗？契丹辽文化为什么不提？

再比如，只有河南的文化才属于中原文化吗？历史上的中原等于今天的河南吗？现在很多地方争夺哪个名人是河南人，这很可笑，老子是河南人，庄子是河南人，老庄那时候有河南这今日之行政区划概念吗？行政区划的条块分割，造成我们对文化存在产生误读，这种误读在非文化经济时代也许可以无所谓，因为那时候人们普遍认为文化不重要，但是今天文化产业成为重大国家战略产业时，这种误读就太耽误事了。

“文化圈地图”试图为解决这个问题提供帮助。文化圈地图是基于什么来形成其“文化测绘基点”的呢？这就要说中国这个神性到存在了——北京、西安、南京三地，在历史地理空间中逐步形成了一个“正三角”关系，三地之间各相距公里（里地），形成一个大地测量三角。以此为基础，建立可以基本一个坐标体系，勾勒出开展“文化测绘”的总体轮廓。

通过中华大地“神圣紫金三角”的发现，可以求出中华大地的文化原点。这个原点恰好在“河南省的河北”，就是今天河南省黄河以北的那片区域，安阳、濮阳、鹤壁一带，特别接近圆心的那个大体是鹤壁的浚县，这是一个非常古老的文化所在，通过文化原点分析，我们可以开展习近平在年中央城市工作会议提出的“科学谋划城市成长坐标”这项工作。

由此，中国城市成长坐标的纵轴和横轴找出来了，通过这两个轴线，能够有些颇为惊人的发现——在贯穿北京的这条纵轴线上，最上端恰好抵达中国最北端城市漠河，最下端恰好是中国大陆版图最南端的三亚和陵水一带，而中间则恰好穿越雄安新区的安新。在横轴上，从连云港经过河西走廊，到现在的南疆，走向欧亚大陆，延安恰好位于中间。

从井冈山所在的江西吉安，经安徽六安，陕西延安，东北宁安，北京“天安”，深圳宝安，再到到河北雄安——这七个带“安”字的地方，可以作为五四运动以来，中国共产党成立、新中国成立、改革开放三大伟大历史跃迁中的里程碑，是跨越时间的空间节点。

“文化圈地图”为文化产业从业者、地方政府、教育和研究机构、各类文化组织等提供文化技术工具——通过“六边离散网格”版图结构，为5G时代数字创意产业项目开发，提供了一个底层编码系统，按照文化圈自身规律进行数据采集、数据编辑、数据管理，然后生成相应的信息和文化初始作品，生成一个一个从地上长出来的“文化IP”。

年8月19日，在由雄安新区管委会和致公党北京市委会共同主办的“雄安新区城市生成与发展专家研讨会”上，《创意中国文化圈地图》第一次在雄安规划建设中亮相，并发挥了重要的作用。这条中华文明的纵轴线是年求导出来的，13年之后的年确定了雄安的选址，恰好就在红线的上面，安新的“点”完全被红线压上了，可以说是千年大计冥冥中的一种天意，似乎在体现中华文明的神性存在。

随后，我们与一批参与雄安建设的单位共同发起成立了“雄安新区城市生成与发展研究院”，我们希望未来的城市是按照文化城市发展自身的脉络生长出来，但是生长出来的城市并不等于慢慢等着它自己长，而是可以充分参与其进程，所谓“与天地参”。

今天“与天地参”的方式就是数字创意产业。8·19会议上，我们第一次向雄安新区提出“同步数字创意产业”的概念，并且在年10月27日和管委会正式签署了《雄安新区数字创意小镇的概念设计委托协议》，此后，雄安未来城市规划建设，特色小城镇等在数字创意逻辑下逐步开展。

雄安未来最大的亮点就是数字城市与现实城市同步生成与发展。在此个过程中，文化创意产业内容，数字文化内容更要在雄安的生成发展中起到引领的作用，目前这项工作还有很大缺口，还需要大量的人和工作投身于其中。

我们之所以认为“文化圈数字创意地图”可以发挥作用，其根本原因在于国家对数字创意产业的战略定位。我认为，这也是今天中国可以对付美国挑起贸易战的条件之一，或者说，能够超越美国所谓贸易战的最根本的动力之一。因为，数字创意产业意味着经济范式的变化。

美国试图用在工业资本主义时代形成的贸易战打法，搁到今天想在中国人民头上再耍一遍，对不起，时代不同了。作为历史唯物主义者和辩证唯物主义者，我们一个最重要的认知就是历史的进程是螺旋上升的，数字创意产业经济呼唤中国自主国际贸易经济学理论，从而让我们能够用更清醒的、更理性的科学头脑去面对贸易战，而不是用简单头脑的思想产品去应对。

让我们看看数字创意产业的四个主要内容，并将其作为研究数字文化产业创新的四个基本标准：1、创新数字文化创意技术和装备（文化产业的发展必须有强大的数字技术依托）；2、数字文化创意内容和形式上的变化（5G带来的变化促使人们可以充分想象）；3、创新设计的水平；4、相关产业的融合。具体到《“社会主义核心价值观”文化数字创意地图》的开发，有以下几个步骤：

1、梳理出社会主义核心价值观文化的思想脉络。为什么来自西方的现代社会主义思想可以在中国发展并完成中国化？那是因为它本来就和中国自古以来的文化理想和社会理想完美契合，因此，它不应该视作为一个纯粹的外来物。同时，社会主义年历史中有不同流派，取其精华，去其糟粕，将各时代、各地区、各国家特色社会主义以及生长在当前资本主义社会中的“社会主义”，汇合为集大成的社会主义。

2、数字文化创意的内容结构。到底有什么内容支撑这个东西，具体到什么人？能干什么？能创什么作品？大量的文化产业政策支持必须要做到精准支持，以前很多文化产业政策支持，说实在的不够精准，评价标准也不够健全，真正可以支持的点位也没有达到。

3、创新设计拓展意向空间。创新设计的能力是未来竞争的核心能力，文化产业如果离开了创新设计的流程，是玩不下去的，也无法真正和相关产业融合，所以创新设计必须纳入到整个的体系当中。

4、数字文化产业创新的具体路径。这些都可以通过文化地图来完成。目前我们已经做了一些准备工作，比如，《全国个文创产业园区联网地图》，已经有多个文创产业园区收录到地图中，下一步会和49个城市协会，再加上两千多个园区，完善一个《数字创意地图》，目的之一就是让“文化IP”的创意开发，成为今天中国经济增长的内生活力。

接下来说说“文化IP”。“I”到底是什么“I”？，“P”到底是什么“P”？“爱”得到底是个什么“屁”？其实现在大家并没有说清楚，我这里给一个很明确的答案，文化IP的“I”是指“非物质”（intangible），“P”是“财产”（property）。首先，明确IP是非物质财产，进而，搞清楚，这种非物质财产的权利客体形式是“信息”（information）。

所以文化IP的“I”，第一是非物质“intangible”的“I”；第二是信息“information”的“I”；第三是才是智力“intellectual”的“I”。以文化IP为核心生长点，以全领域的创意设计作为激活方式，以北京文化创意产业创新发展九大聚焦、九大举措为行动标杆，达成多方共识。

实施社会主义核心价值观文化IP创意开发工程。举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象——建立中国文化产业社会核心价值观评价体系。比如电影《长城》是对“长城”这一伟大中华母题的严重误创，甚至是一种侮辱，造成深入灵魂的危害。

十几年来，文创产业园区已经成为一支独特的经济力量，成长在中国文化的版图之上。这些力量一旦把他们联合起来，不可估量的。比如天津的一个园区，年产值可达亿，它是众多企业的集合，那是一个园区。我们假设平均一个园区十个亿，个园区就是2万亿。这个2万亿不是冷冰冰的数字，它是数以万计文创企业的贡献值。而文创企业的经济贡献和非文创企业的经济贡献，价值是不一样的。因为它影响的是人对文化、对国家、对民族、对人类的观念。它的贡献值不能用简单的GDP来衡量，这种单一指标体系有问题。

叁

面向的社会主义核心价值观文创产业示范基地

经过三年多时间，在双桥（传媒大学和北京第二外国语学院东侧）原北京生物制品研究所大院，已经改造成DREAM国际文创产业园。这是首个以数字创意产业定位的园区，在多亩社区空间，保持了“一五”期间重点项目的那种大院格局，本身很有历史氛围，且地处“国家文化产业创新实验区”（国家文创实验区）的龙头地带。展望未来，在全国各地推广“社会主义核心价值观”文化产业示范基地是有可能的。

最后再说说多年来我一直思考的问题：文化和创意产业的财产权利问题，难道仅仅是知识产权范围内的事情吗？我认为，答案是否定的。为什么？因为特别是在数字信息文明时代，传统的源于工业资本主义文明时代的知识财产法体系，已经不足以应对中国特色社会主义市场经济下，创意、创新、创业主体财产权的种种新问题、新挑战。

北京文博会·创意中国行动十五年纪念活动中，我首次正式提出“从知识财产权到创意财产权”。创意财产权简称是“创权”，创权就是创意劳动财产权——创意劳动在数字文明时代找到属于自己的财产权利客体形式。

发展于工业革命时期的知识财产法体系，在促进人类创新中曾起到不可磨灭的历史作用，但是，它受制于当时的技术条件，尚无法为创造性智力、心力、体力活动找到恰当的财产权利客体形式，也无法驾驭这种客体形式——数据和信息！

今天，随着数字技术、数字资产、数据技术和数据资产等成为现实，创意劳动也就能够拥有属于自己的财产权利客体形式，而不再仅仅依赖于物或者物化观念下的法律拟制。这个时候中国人就可以用自己的方式，明确回答马克思关于“历史之谜”答案的问题，劳动价值论也将获得基于数字文明社会的新发展。我的观点是：如果不赋予劳动以财产权利地位，在今天还仅靠诸如“劳动最光荣”的口号调动人的创造积极性，不具备说服力。

创意劳动财产权、创意劳动信息财产权、非物质创意劳动信息财产权——人格化的非物质创意劳动信息财产权，这个层层拓展的观念给出了“创权”的定义。以“创权”包容和替代即扬弃私有产权的产权概念（注意是复合含义的扬弃，而不是单一含义的消灭），从而，基于“创权”构建起一个物权、债权、信权、数权的五权结构。由此，今天的中国人就可以回应西方人提出的“天赋人权”，那就是“天赋创权”。

这是闪烁着马克思和辩证法思想光辉的答案！

时间关系，我在此不具体讲，这里包括交易模式、确权模式、价值模式以及相应的技术和制度安排等，这里涉及大量的知识构建工作。拜今天的数字阅读时代的便利，每一个个体人都可拥有庞大的数据资源，使我们可以快速弥补个体知识不足——这都是数字技术环境给文化产业创新发展带来的机会——它让每一个个体可以去真正思考，所以——思考是个真正的职业，而阅读是座真正的大学。

最后我展望一下落地的空间，我今天来这儿一看，空间很大，条件很好，但是缺软件、缺脑件、缺内容、缺系统。我建议许许多多这样的物理空间，可以开展数字文化创意内容工程，构建智慧工程平台，让类似的空间变成一个一个的数字创意生发地和集散地，然后带动相关产业的融合发展，通过智慧工程进入智慧农业、智慧工业、智慧旅游、智慧健康、智慧体育等等。所有这些因5G到来完全有可能，再加上高铁红利实实在在的出现，中国走出一条属于数字社会的内生经济之道路。

我们和北京国企转型成功典范之一的牡丹集团合作。当年的牡丹电视机从一个电视设备制造，浴火重生，凤凰涅磐，转型成为智慧工程信息服务供应商，成为数字文化产业创新的典范。证明不管你是什么所有制，只要你能够抓住时代的脉搏，真正有创产人自觉，就可能走出一片天地。现在“首都国企开放日”都到牡丹园去参观。还有“七安之行”中的宁安，牡丹集团（宁安）IEC智慧工程中心在今年5月6日正式开业。宁安智慧工程中心把数字文化和智慧工程与相关产业做了很好的结合，包括宁安最大的农业标签——响水大米，这些数字文化产业创新发展的实案给我们很有益的启示。

目前高碑店数字创意产业集成中心正在建设，筹备今年下半年中国（青岛）艺术博览会，由此，希望“”成为一个时代的标签，让凝聚着“五四新文化运动”年来中国梦的理想，在这里通过创意生成和发展一起迈向。

谢谢！

以下是演讲PPT

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