灯彩，又叫“花灯”，是起源于中国的一种传统民间手工艺品，多于传统节日、婚寿吉庆之时悬挂，以烘托喜庆气氛。它与流传中国民间的元宵赏灯习俗密切相连。据考证元宵赏灯始于西汉，盛于隋唐，明清尤为风行。各地彩灯具有民族和地方特色：上海的龙灯，用布制成；广东的走马灯，结构精巧；湘江温州的珠囤，用万千颗料珠穿制，精美壮观；北京的宫灯，感想典雅。今天，小编就带领大家一起走进中国灯彩的艺术宫殿！

首先我们来认识一下佛山彩灯。佛山彩灯在民间俗称灯色，是广东省佛山市的传统手工艺品。它具有广东省南方彩灯精巧秀丽的特色，是传统彩灯艺术的主要流派之一。它包括大型彩灯和头牌灯、人物故事组灯、彩龙灯笼四大门类，彩灯的扎制，全过程都是艺人手工操作。佛山彩灯为中国民间彩灯的代表，是岭南民间艺术的奇葩，也是广大群众文化生活的重要内容。

扬州灯彩是江苏省的地方传统手工艺品。自隋唐以来即已生产，用以庆贺佳节，装饰市景，多以小巧玲珑见长，色彩艳而不俗，以牛、羊角制成的明角灯（琉璃灯）为最，形式有宫灯、折灯、走马灯、动物灯、花卉灯等，造型优美，灿烂多姿。在第一批江苏省非物质文化遗产名录中，扬州彩灯就榜上有名。

北京灯彩艺术品主要有纱灯、宫灯、走马灯、立体动物灯、金属灯、料丝灯等。灯彩的制作技艺是彩扎，裱糊、编结、刺绣、雕刻、剪纸、字画的凝聚，成为既延续了传统工艺又表示出浓郁文化积淀的综合性造型艺术。它以文化娱乐为主，与民俗，民间文娱表演相融合，内容包罗万象。年，北京灯彩入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

苏州灯彩是中华民族传统手工艺品，史称“苏灯”。它始于南北朝，盛于唐宋，工艺十分精巧，画面丰富多彩，绘有山水人物、飞禽走兽、花草鱼虫，不仅光华灿烂，而且制作巧妙。如有一种“剔画彩灯”和“走马灯”，灯上设置各种故事人物，有西施采莲、张生跳墙、刘海戏蟾之类。待灯里燃起蜡烛，冷热空气对流，人物即能循环转动，颇有趣味。有一只“上桥落马灯”，灯面上绘着小桥流水人家，粗看无人，但点上蜡烛，即隐约出现一个骑马的人影，跑到桥堍，人与马又会分离，马影先过桥，然后人影随后过桥，过桥后又跨上马背，渐渐隐去，其手艺的高超，使人惊叹。

泉州花灯是福建省著名的特色传统工艺品之一，每年的农历春节，正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种吉利喜庆的氛围。起于唐代，泉州花灯盛于宋、元，延续至今。泉州花灯历史悠久，影响广泛，在全国范围内具有鲜明的地方特色和艺术特色，是南方花灯的代表。

仙居针刺无骨花灯，当地民间称为“唐灯”。其工艺源自唐代，整个花灯不用一根骨架，只以大小不等、形状各异的纸张黏贴接合，再盖上全用绣花针刺出各种花纹图案的纸片，经13道精细工序制作而成。年被列入国务院第一批中国非物质文化遗产保护名录。仙居针刺无骨花灯自挖掘与公众亮相以来，先后多次获奖，曾荣获“中国民间艺术品博览会”金奖、“第四届国际艺术博览会”金奖等多项荣誉，素有“中华第一灯”之美称。

湟源排灯是流传于青海省湟源县的一种民间节日灯彩艺术。其产生可追溯至清代嘉庆、道光年间，当时内地客商云集湟源县城，湟源城内商铺为招揽顾客而纷纷制作名号招牌，招牌内插蜡烛，夜晚一点亮便熠熠生辉。后来各商铺的名号招牌制作得越来越精致华美，成为带有底座而形态图案各异的牌灯，横跨街道的大型排灯即是在牌灯基础上改制而成的。湟源排灯是非物质文化遗产的典型代表，充分体现了湟源排灯河湟文化的多样性和丰富性，具有很高的实用价值、收藏价值和研究价值。年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

广式红木宫灯至今有六百年历史，之所以称之为“广式”是因为明朝广州木雕艺人发明而得名。以珍贵的原料精雕细刻，并可以装拆，是进贡皇宫的珍品，后大量出口，广受外国人喜爱，被称为“中国灯”，是绘画、木雕和玻璃工艺的集合体。

哈尔滨冰灯冰雕制作技艺是黑龙江省的传统手工技艺。哈尔滨的冰灯冰雕以冰为材料，以水为粘接剂，运用砌筑、堆垒、雕镂、浇冻和镶嵌等技法，制作出冰建筑、冰雕塑等各类作品，配置多种灯光后组成高低错落、疏密有致、开合自然的景区，辅以多种手段，达到形、光、声、动的和谐统一，形成璀璨生辉、扑朔迷离的冰造园林。年3月，哈尔滨冰灯冰雕制作技艺由黑龙江省文化艺术发展中心申报，经黑龙江省政府批准成为黑龙江省第二批非物质文化遗产。

兰西彭氏灯彩传承至今，已有多年。从年元宵节开始，在彭士学的组织带领下，自办家族元宵灯会，到年元宵节共举办了49届自办灯会。多年来，兰西县委县政府高度重视彭氏灯彩的发展，采取“挖掘价值、融入保护、教育普及”等方法，加大人力、物力和资金投入，努力把彭氏灯彩打造成为兰西一个靓丽的文化品牌，让兰西彭氏灯彩绽放华彩代代相传。

自贡灯彩作为一张闪亮的城市名片已经深入人心，每年春节期间一批批游客从全国各地、山南海北纷至沓来，一睹自贡灯会的光彩和神韵。因此每到灯会期间，自贡就会人山人海，摩肩接踵。地处四川省南部的自贡市，既以千载盐都饮誉古今，又以恐龙之乡名扬四海。随着中国灯文化在这里结出的累累硕果，自贡又以南国灯城蜚声中外，赢得了天下第一灯的美称，成为了中国彩灯文化的突出代表。在干百年来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，独点鳌头。万千灯彩，凝聚了中国灯文化的精华，展示了中国灯文化的风采，发扬了中国灯文化的传统，自贡人民的智慧和灵感，在天下第一灯中熠熠生辉，中国灯文化的传承线路，在自贡灯会里找到了新的起点。

汴京灯笼张始于清朝，是清朝末期艺人张太全留下的绝技，居今有着二百多年的历史，传承至张俊涛手中已是第七代了。由于灯笼制作技艺传到近代有许多都已失传，痛心惋惜之余，他与父亲从0年开始，投入了30万元人民币的积蓄，从国内各地搜集资料，开始古灯的研究复原工作。经过多年的努力，恢复了千眼千手佛灯、走马灯、立体汴京八景无骨花灯等近50种传统古灯。

硖石灯彩最早起源于秦，由唐时兴起，盛于宋朝，何曾想一盏小小的灯，穿越了年代洗礼，历经千年传统文化艺术的积淀，时至今日，依然在高速发展的现代化工艺冲击下，相承相融，历久弥新。海宁硖石镇的民间元宵灯会，素以灯彩之针工精细，良宵迎灯盛况，享有“江南第一灯会”的誉称。海宁是观潮胜地，又是灯彩之乡，古镇硖石制作灯彩的历史悠久。

秦淮花灯已有近两千年历史，除了传统的宫灯、走马灯、兔子灯、荷花灯、蛤蟆灯以外，十二生肖灯彩等现代样式也很受欢迎。每到春节，各式各样的花灯把秦淮河装点得流光溢彩。

上海灯彩20世纪30年代较为兴旺，新中国成立后在“继承、保护、发展”的方针指引下上海灯彩业日益发展。上海元宵赏灯习俗明?弘治、嘉靖年间的地方志都有记载，从正月十三上灯，十八落灯，以十五元宵灯彩高潮最为动人。在上海灯彩历史上著名彩灯艺人迭出，明代以宝山、嘉定、南汇、川沙、松江等地能工巧匠扎制的灯彩最为出众，其中松江的“刻纸夹纱灯”最有名。清代以“伞灯”最盛行。当时沪上的“七宝盖灯”和“书画灯”也颇有特色。“七宝盖灯”以剪纸镂花制成，中空可点烛，“书画灯”以四盏为一堂，因用素绢乞名人书画或用湘竹为边，显得更为雅致。

忠信花灯是一种独具特色的民俗造型艺术。在流传于广东省河源市连平县东南部六镇（即忠信镇周边五镇），传统赏灯民俗中的艺术精品。它设计新颖，造型美观，制作精致，是集绘画、剪纸、书法、对联、诗词、编织等于一体的综合性艺术。忠信花灯有十多种：分别是缭丝灯、宫廷灯、参灯、磨灯、紫灯、龙凤灯、宝莲灯、百公灯、廓灯、五福灯等。忠信花灯是忠信民间客家文化的组成部分，元宵节的装扮，赏灯习俗的重要载体。年5月被列入第一批广东省非物质文化遗产代表作名录。

乐清首饰龙制作技艺的产生已有多年的历史，其制作工艺复杂，集木工、油彩、纸扎、龙灯、刻纸等工艺技法于一体，在制作过程中，几种不同的技法交叉进行，是一种综合行传统手工技艺的展示。列入国家级非物质文化遗产代表作名录。

台湾平溪天灯的起源有几个不同的版本。一种说法是，施放天灯为大陆福建省惠安、安溪一带的习俗。清道光年间，先民移垦到平溪的十分一带后，在农闲期间会施放天灯。而天灯受地势和风向影响，会顺着基隆河飞往河口入海处，居民们认为这象征着向大陆的亲人们报平安，同时也有庆贺年节的祝福意味。还有一种说法是，清朝年间十分村经常遭到盗匪骚扰，村民们只好到山中躲避祸乱。等土匪离去后，留守在村中的村民就在夜间施放天灯作为信号，告知山上避难的村民可以下山回家了，也借此向村民报平安，因此十分的村民又称天灯为“祈福灯”“平安灯”。久而久之，施放天灯的习俗在平溪一带绵延一两百年之久，成为台湾北部最具民俗色彩的文化活动之一，每年元宵节都会吸引数万人到平溪参与盛会。在平日也经常可见天灯点缀在平溪的天空。

灯彩艺术体现了中国文化的博大精神，是融艺术、文化、审美于一体的艺术，具有浓厚的民族色彩，这种艺术又随着时代的发展而添加了新的元素，使灯彩更加盎然生机。灯彩艺术不仅是一种优秀的民间艺术，更是一种民间文化现象。灯彩艺术的存在极大的丰富了人民群众的文化生活，记录了中华民族文化发展的历史轨迹，体现了深厚的文化积淀和浓厚的历史氛围，成为全国城乡百姓、老少妇孺皆普遍热爱的文化艺术活动。21世纪以来，随着科技的进步，我国劳动人民用自己的智慧丰富和创造性的发展着灯彩艺术文化，为灯彩文化的发展做出了杰出的贡献，同时也为丰富广大人民群众的文化生活，传承中华文明发挥着重要的作用。作为民间文化艺术的强大载体，灯彩有着旺盛的生命力，并将随时代的演进具有越来越丰富的内涵和外在表现形态。

（本文部分内容来自网络）

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